DEI VERBUM 11 e Commento CCC
Ispirazione e verità della Scrittura
(DV 11b) Per la composizione dei libri sacri, Dio scelse
e si servì di uomini nel possesso delle loro facoltà e capacità (18), affinché,
agendo egli in essi e per loro mezzo (19), scrivessero come veri autori, tutte
e soltanto quelle cose che egli voleva fossero scritte (20).
Note: (18) Cf.
PIO XII, Encicl. Divino afflante, 30
sett. 1943: AAS 35 (1943), p. 314; EB 556. (19) In e per l’uomo: cf. Eb
1,1 e 4,7 (in); 2 Sam 23,2; Mt 1,22 e passim (per); CONC. VAT. I, Schema
de doctr. cath., nota 9: Coll. Lac. VII, 522. (20) LEONE XIII, Encicl. Providentissimus
Deus, 18 nov. 1893: Dz 1952 (3293); EB 556 [Collantes 2.028-30].
(CCC 107) I libri ispirati
insegnano la verità. “Poiché dunque tutto ciò che gli autori ispirati o
agiografi asseriscono, è da ritenersi asserito dallo Spirito Santo, si deve
dichiarare, per conseguenza, che i libri della Scrittura insegnano fermamente,
fedelmente e senza errore la verità che Dio per la nostra salvezza volle fosse
consegnata nelle Sacre Lettere” [Conc. Ecum. Vat. II, Dei Verbum, 11]. (CCC 108) La fede
cristiana tuttavia non è una “religione del Libro”. Il cristianesimo è la
religione della “Parola” di Dio, di una parola cioè che non è “una parola
scritta e muta, ma il Verbo incarnato e vivente” [San Bernardo di Chiaravalle, Homilia super “Missus est”, 4, 11].
Perché le parole dei Libri Sacri non restino lettera morta, è necessario che
Cristo, Parola eterna del Dio vivente, per mezzo dello Spirito Santo ce ne
sveli il significato affinché comprendiamo le Scritture (Lc 24,45).