Commento CCC a YouCat Domanda n. 39 - Parte IV.
YOUCAT Domanda n. 39 - Parte IV. Gesù è veramente Dio? Fa parte della Trinità?
(Risposta
Youcat - ripetizione) Gesù di Nazareth è il Figlio, la seconda
divina Persona di cui si parla quando diciamo: «nel nome del Padre, del Figlio
e dello Spirito Santo» (Mt 28,19).
Riflessione e approfondimenti
(Commento CCC) (CCC
255) Le Persone divine sono relative le
une alle altre. La distinzione reale delle Persone divine tra loro, poiché
non divide l'unità divina, risiede esclusivamente nelle relazioni che le
mettono in riferimento le une alle altre: “Nei nomi relativi delle Persone, il
Padre è riferito al Figlio, il Figlio al Padre, lo Spirito Santo all'uno e
all'altro; quando si parla di queste tre Persone considerandone le relazioni,
si crede tuttavia in una sola natura o sostanza” [Concilio di Toledo XI (675):
DS 528]. Infatti “tutto è una cosa sola in loro, dove non si opponga la
relazione” [Concilio di Firenze (1442): DS 1330]. “Per questa unità il Padre è
tutto nel Figlio, tutto nello Spirito Santo; il Figlio tutto nel Padre, tutto
nello Spirito Santo; lo Spirito Santo è tutto nel Padre, tutto nel Figlio”
[Concilio di Firenze (1442): DS 1331]. (CCC
259) Tutta l'Economia divina, opera comune e insieme personale, fa conoscere
tanto la proprietà delle Persone divine, quanto la loro unica natura.
Parimenti, tutta la vita cristiana è comunione con ognuna delle Persone divine,
senza in alcun modo separarle. Chi rende gloria al Padre lo fa per il Figlio
nello Spirito Santo; chi segue Cristo, lo fa perché il Padre lo attira [Gv
6,44] e perché lo Spirito lo guida [Rm 8,14].
Per meditare
(Commento Youcat b) [Gesù]…
quando rimise i peccati commise un vero e proprio scandalo. Questo, agli occhi
dei suoi contemporanei, era un reato da punire con la pena di morte; ma grazie
ai suoi miracoli e prodigi, e soprattutto alla sua risurrezione, i discepoli
capirono chi era veramente Gesù e lo adorarono come Signore. Questa è la fede
della Chiesa.
(Commento CCC) (CCC
448) Molto spesso, nei Vangeli, alcune persone si
rivolgono a Gesù chiamandolo “Signore”. Questo titolo esprime il rispetto e la
fiducia di coloro che si avvicinano a Gesù e da lui attendono aiuto e
guarigione [Mt 8,2; 14,30; 15,22; e. a]. Pronunciato sotto la mozione dello
Spirito Santo, esprime il riconoscimento del mistero divino di Gesù [Lc 1,43;
2,11]. Nell'incontro con Gesù risorto, diventa espressione di adorazione: “Mio
Signore e mio Dio!” (Gv 20,28). Assume allora una connotazione d'amore e
d'affetto che resterà peculiare della tradizione cristiana: “È il Signore!”(Gv
21,7). (CCC 449) Attribuendo a Gesù il titolo
divino di Signore, le prime confessioni di fede della Chiesa affermano, fin
dall'inizio [At 2,34-36], che la potenza, l'onore e la gloria dovuti a Dio
Padre convengono anche a Gesù [Rm 9,5; Tt 2,13; Ap 5,13], perché egli è di
“natura divina” (Fil 2,6) e perché il Padre ha manifestato questa signoria di
Gesù risuscitandolo dai morti ed esaltandolo nella sua gloria [Rm 10,9; 1Cor
12,3; Fil 2,9-11]. (Continua)