20ª DomTOA: “Donna, grande è la tua fede, avvenga come desideri!”

20ª DomTO: “Donna, grande è la tua fede, avvenga come desideri!”  

Discriminare è un peccato vecchio quanto l’umanità. Dopo il primo peccato, gli uomini non smisero mai di discriminare, emarginarsi, penalizzarsi l’un l’altro, perseguitarsi e uccidere. Questa domenica, la Parola di Dio ci mostra, dall’Antico al Nuovo Testamento che Dio accoglie e abbraccia ogni persona ed esige che rimuoviamo da noi ogni discriminazione del prossimo.

Ascoltiamo la Parola di Dio 

Is 56,1.6-7: ¹Così dice il Signore: "Osservate il diritto e praticate la giustizia, perché la mia salvezza sta per venire, la mia giustizia sta per rivelarsi". ⁶Gli stranieri, che hanno aderito al Signore per servirlo e per amare il nome del Signore, e per essere suoi servi, quanti si guardano dal profanare il sabato e restano fermi nella mia alleanza,⁷li condurrò sul mio monte santo e li colmerò  di gioia nella mia casa di preghiera. I loro olocausti e i loro sacrifici saranno graditi sul mio altare, perché la mia casa si chiamerà casa di preghiera per tutti i popoli".  

Rm 11,13-15.29-32: Fratelli, ¹³A voi, genti, ecco che cosa dico: come apostolo delle genti, io faccio onore al mio ministero, ¹⁴nella speranza di suscitare la gelosia di quelli del mio sangue e di salvarne alcuni. ¹⁵Se infatti il loro essere rifiutati è stata una riconciliazione del mondo, che cosa sarà la loro riammissione se non una vita dai morti? ²⁹infatti i doni e la chiamata di Dio sono irrevocabili! ³⁰Come voi un tempo siete stati disobbedienti a Dio e ora avete ottenuto misericordia a motivo della loro disobbedienza, ³¹così anch'essi ora sono diventati disobbedienti a motivo della misericordia da voi ricevuta, perché anch'essi ottengano misericordia. ³²Dio infatti ha rinchiuso tutti nella disobbedienza, per essere misericordioso verso tutti!

Mt 15,21-28: In quel tempo, ²¹partito di là, Gesù si ritirò verso la zona di Tiro e di Sidone. ²²Ed ecco, una donna cananea, che veniva da quella regione, si mise a gridare: "Pietà di me, Signore, figlio di Davide! Mia figlia è molto tormentata da un demonio". ²³Ma egli non le rivolse neppure una parola. Allora i suoi discepoli gli si avvicinarono e lo implorarono: "Esaudiscila, perché ci viene dietro gridando!". ²⁴Egli rispose: "Non sono stato mandato se non alle pecore perdute della casa d'Israele". ²⁵Ma quella si avvicinò e si prostrò dinanzi a lui, dicendo: "Signore, aiutami!". ²⁶Ed egli rispose: "Non è bene prendere il pane dei figli e gettarlo ai cagnolini". ²⁷"È vero, Signore - disse la donna -, eppure i cagnolini mangiano le briciole che cadono dalla tavola dei loro padroni". ²⁸Allora Gesù le replicò: "Donna, grande è la tua fede! Avvenga per te come desideri". E da quell'istante sua figlia fu guarita. 

Meditiamo con lo Spirito Santo  

La prima lettura annuncia profeticamente (Is 56,1.6-7) il progetto del Signore: rivelare la sua santità e giustizia per farne partecipe tutta l’umanità. Dio, infatti, chiama e accoglie tutti: forestieri, stranieri, quanti amano il suo nome, vogliono servirlo e non profanano il sabato. Dio conduce tutti al suo monte santo, alla sua casa di preghiera, aperta a tutti i popoli della terra, ne gradisce i sacrifici e li colma di gioia. In un altro passo (Is 66,21) il Signore promette che, sceglierà sacerdoti e leviti anche fra gli stranieri. 

Pure la Lettera di S. Paolo ai Romani celebra l’universalità della salvezza divina, che estende le sue benedizioni, in Noè, Abramo e i Patriarchi a tutti i popoli della terra. Se tutti i popoli, per il loro peccato, si chiusero nella disobbedienza, Dio misericordioso estende a tutti la sua misericordia e la sua alleanza irrevocabile. Il Padre ha inviato Gesù alle pecore perdute della casa d’Israele, ma il Figlio di Dio, Redentore e Salvatore universale, non si limitò ad esse, ma si rivolse a tutta l’umanità. 

Il Vangelo di oggi sottolinea quest’aspetto, nell’episodio che ha per protagonisti Gesù e la donna pagana, “cananea”. Nell’Antico Testamento, “cananeo” aveva un significato molto negativo. I cananei erano non solo estranei o stranieri, ma anche idolatri e nemici d’Israele. In quest’episodio, Gesù usa i linguaggi e i comportamenti del suo popolo, verso i Cananei: non saluta, non ascolta, non risponde. Ai discepoli che lo implorano di esaudire la donna risponde con durezza. Il diminutivo “cagnolini” attenua la brutalità della parola “cani”, spregiativa, perché nella cultura ebraica il cane era un animale impuro, volgare e spregevole. Anche nell’Apocalisse il termine è il primo degli esclusi dalla città di Dio: “cani, fattucchieri, immorali, omicidi, idolatri” (Ap 22,15). 

Gesù usa il linguaggio dei giudei, verso i pagani e gli stranieri, per evidenziarne l’ingiustizia e l’assurdità: gli esseri umani sono tutti figli di Dio. Un altro aspetto dell’episodio riguarda la preghiera. Gesù insegna a pregare con insistenza: chiedere, cercare e bussare. Questa mamma cananea e pagana, insiste con umiltà e coraggio perché Gesù guarisca la figlia. Al primo rifiuto di Gesù non si arrende, ma ribatte che anche i cani si sfamano con le briciole che cadono dalla mensa dei padroni. 

La conclusione è splendida. Gesù, pieno d’ammirazione, loda a gran voce, perché tutti lo sentano, la gran fede della cananea: "Donna, grande è la tua fede!” e guarisce all’istante la figlia. In più, Gesù non attribuisce il suo miracolo alla propria potenza divina, ma alla fede della donna pagana: “Avvenga per te come desideri”. 

L’apparente durezza di Gesù aveva come scopo d’insegnare a tutti a pregare e aver fede. Il suo gesto mostra  che bontà, fede e fiducia in lui sono possibili anche ai pagani e ai non credenti. Nessuno li disprezzi. Gesù dà un grande esempio per l’atteggiamento cristiano: apertura totale di fede; amore e rispetto di ogni persona; non giudicare, discriminare, disprezzare. Egli, infatti, non esclude nessuno, ma invita e accoglie tutti nella sua Chiesa e alla sua mensa eucaristica, per donare pienamente grazia, benedizione e salvezza.        

Preghiamo con la Liturgia e la Chiesa 

L’orazione principale chiede al Padre di darci l’accondiscendenza, mitezza e umiltà del suo diletto Figlio, per poter testimoniare con parole e opere il suo amore eterno e fedele: “O Padre, che nell’accondiscendenza del tuo Figlio mite e umile di cuore hai compiuto il disegno universale di salvezza, rivestici dei suoi sentimenti, perché rendiamo continua testimonianza con le parole e con le opere al tuo amore eterno e fedele”.

Immensa generosità di Dio. Egli, infatti, nello scambio di doni fra noi e lui, prima ci dà tutto quello che dobbiamo offrirgli, poi, in più ci dona anche se stesso: “Accogli i nostri doni, Signore, in questo misterioso incontro tra la nostra povertà e la tua grandezza: noi ti offriamo le cose che ci hai dato, e tu donaci in cambio te stesso”.

Nell’Eucaristia il Signore ci fa partecipare alla vita di Cristo, rendendoci immagine del suo Figlio e coeredi della sua gloria nel cielo: “O Dio, che in questo sacramento ci hai fatti partecipi della vita del Cristo, trasformaci a immagine del tuo Figlio, perché diventiamo coeredi della sua gloria nel cielo”.      

GUALBERTO GISMONDI  ofm